民无魂不立，国无魂不强。“魂”，乃文化，是民族生存和发展的重要力量，是一个国家和民族安身立命的根本。一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。传承文化根脉，挖掘思想资源，坚定文化自信，才能凝聚起奋进新时代的精神力量，才能“筑文化魂、强中国梦”。

　　近年来，马鞍山市以基层党建为抓手，以文化建设为推手，着力提升基层党组织的文化教育功能，不断探索“党建+文化”助力文化传承新模式，以党的建设推动文化产业发展，促进了党建与文化的深度融合，为文化传承注入了红色能量。

　　在众多的文化传承中，当涂县的李白文化、千字文、当涂民歌等的优秀传统文化传承尤为亮眼。在党建引领下，守卫和传承中华民族文化瑰宝使得当涂儿女树立了文化自信，也让他们的小康之路越走越宽。

　　“党建+文化” 让文化之魂根植血脉

　　作为有着一千四百多年历史积淀的当涂，文化自信由来已久。

　　当涂是《千字文》的故乡。1500多年来，千字文一直承担了汉民族幼童启蒙教育的重任，它集“识字”与“教化”于一体，深刻地影响了世世代代的中国人。对粗通文字的幼童而言，它甚至构成了他们深层次的主体意识。而当涂更是将这种蒙学教育发扬光大，从儿童诵读到成人研学，再到党员干部的廉政教育，当涂县以党建引领，树牢文化保护传承意识，探索建立文化传承机制，设立千字文书院供世人研学品读，通过对优秀传统文化进一步挖掘，让这些内在的、深层的、精神的东西被“具象化”，让文化“被看见”，让传统“被活化”。

　　一同“被活化”的还有当涂的姑孰画派。姑孰画派是明末清初时期一个重要画派，那时的当涂是该区域的政治文化中心。以萧云从为领袖的姑孰画派与当时的新安画派、宣城画派等共同构成了皖南画派的中坚力量，在中国绘画史上有着重要的影响。如今姑孰画派已经传到了第三代传承人魏然的手中，作为党员的她通过整合姑孰书画院，发现培养当涂本土美术后备力量，厚植本土人才优势，繁荣、复兴、继承、弘扬民族文化，不断扩大画派影响力。如今被收录在县博物馆的30米长卷《太平胜境》，更是姑孰画派的得意之作，记录了当涂的秀美山水和城市变迁。

　　“党建+传承” 激活传统文化新内涵

　　说到传承与发扬，就不得不说一说当涂县谷氏家族与李白的千年一诺。

　　因先祖谷兰馨与李白交好，临终遗训子孙世代照看李白墓，谷氏家族一守便是千年。千年来，无论是时代变迁抑或是炮火洗礼，谷氏家族始终秉承诺言，对大青山的李白墓园不离不弃。当守园的交接棒传递到第49代守护李白墓的传承人谷常新手里时，他谨记家风家训，不但要守护好诗仙墓地，同时，还在如何传承发扬诗词文化上下工夫。

　　作为一名共产党员，谷常新时刻不忘做好李白文化的宣传，向外界推介家乡。他先后与四川江油、湖北安陆、山东济宁、中国李白研究会的李白专家们联系求学，了解李白一生的传奇故事；同时，他还参加李白文化高端论坛等活动，通过推介让国内外友人了解李白、了解当涂。

　　“李白墓园现在成了中小学爱国主义教育基地，每年清明前后，都有学校组织学生来墓园开展古诗词吟诗、研学活动。”谷常新说，优秀传统文化需要传承，现在定期举办的儿童吟诗活动，就是要让传统文化在新时代展现出新内涵，不断学思践悟，增强对中华文化的认同，形成更基础、更广泛、更深厚的文化自信。

　　“党建+产业” 探索文化传承新途径

　　当涂民歌起源于白纻歌舞，拥有千余年历史，是将农民劳动与歌舞结合的艺术形式。党员王爱玉是非物质文化遗产当涂民歌的省级传承人，一直以来，她免费教授传承民歌，坚持结合时代旋律创作，以“美好乡村建设”“生态环保”“疫情防控”等为主题，创作文化服务精品。在王爱玉的不懈努力下，一批又一批的民歌手从当涂县民歌艺术馆等民歌传习点走出。

　　《粑粑好吃磨难捱》《小妹子送饭下田冲》……当这些优秀的传统文化以民歌的形式代代相传，它们在当涂县桃花村“勤嫂子”农庄里产生了奇妙的“化学反应”——来游玩的旅客特别爱听，不仅爱听，还要学着唱，唱完还将老乡们的特产农货抢购一空。就这样，当涂民歌跟着他们的脚步越走越远，当他们载着“勤嫂子”农庄里的特产回到家，一扫特产上的二维码，当涂民歌便再次响起。

　　就这样，听唱当涂民歌作为一个特色旅游环节融入了当涂县的乡村旅游项目。“勤嫂子当涂民歌研学旅游基地”将来源于民间的当涂民歌再次还原到人民生产生活中，既开展民歌展演，也经营文旅项目，形成了保护、发展、研究、经营为一体的文化旅游产业格局，让当涂民歌得到更接地气的传承与保护。自基地开课以来，桃花村村民纷纷积极报名学习，现已有100余名学员，民歌与旅游融合发展的路子越走越宽。(张令琪 撒前进 俞宗晨)